尋覓中華龍 系列文章
尋覓中華龍(6) —《長空之王》
梁麗嬋
影片對試飛員的敬禮，背後反照的就是中國人要憑著自身的毅力，改變命運的價值觀。
他們對未來充滿期盼與希望，是對飛龍在天、龍鳳呈祥、自強不息精神的禮讚。
《長空之王》電影觀後令人反思，禁不住探索網上影評與介紹，才讓筆者領悟電影的主角試飛員，為何被視為長空之王。這齣電影勵志感人，充滿生活感與人情味，把一名年輕試飛員的成長故事，活現在觀眾眼前。電影老少咸宜，難怪有校長觀後大讚「好好睇」，筆者認為影片值得用作培植學生家國情懷，並可作為生涯規劃價值觀教育。的確，試飛員值得被更多人認識，以探索擔當重任背後的精神！
沒觀賞這電影，便錯失認知國家軍人中，還有一個從優秀機師中挑選，能擔當駕駛新型戰鬥機試飛員任務的行業。這是一個高度危險的職業，試飛員跟新設計的飛機一樣，需要經過各種極端條件下的考驗，才能擔當試飛新型飛機的重任，以讓新設計的例如隱形戰鬥機，能安全交付作戰使用。一如電影導演所稱，新一代的試飛員，例如雷宇，必須有扎實的飛行理論基礎，也能參與到飛機的研發設計中去，因而試飛員又被視為會飛的工程師和設計師！更重要的是他們勇於挑戰極限，在不預知的境況下，敢於冒險判斷，那不就要具備專業，同時心中有股要完成任務及報國的情操，能把生命豁出去！
愛國主義教育不是口號，而是生命價值的反思與探求！我國從愛國詩人屈原，到精忠報國的岳飛、文天祥，到近代林則除、孫中山，建國之來的韓戰鬥士、「兩彈一星」專家及長空之王試飛員，不正是一脈相承的愛國典範故事？影片對試飛員的敬禮，背後反照的就是中國人要憑著自身的毅力，改變命運的價值觀。他們對未來充滿期盼與希望，是對飛龍在天、龍鳳呈祥、自強不息精神的禮讚。作為一個數千年文明的民族，經歷農業文明比拼工業文明強國，終能從谷底反彈過來，生產力作跨越式的飛躍，背後不就是那股創新求變，家國情懷感召下願意犧牲小我，成就大我的一股傳承精神？
文章來源：星島日報 學與教 學友智庫20231107《尋覓中華龍(6) —《長空之王》
尋覓中華龍 (5)
梁麗嬋
文化在、精神在、國家在！
龍的精神是中華文化精髓，這股精神一直傳承，因時因勢而蛻變。
我國傳統思想智慧可從春秋戰國諸子百家學說及四書五經中窺見，文化盛況可從《長安三萬里》48首唐詩中反映，近代創新建設則可從鐵路、公路、橋樑、水道、電網、太空科技和電子通訊等成就體會。我們不難發覺，成就背後總有一股強而有力的精神支撐，於逆境磨難中，創新蛻變。無疑四大文明古國只有中國獨存，春秋戰國後秦始皇一統天下，建立封建帝制；漢代獨尊儒術，確立管治價值意識；隋唐則確立人才選拔及科舉考試機制，有效而成功推動農業社會文明進步。數千年農業文明文化沉澱，造就了巨大的人文向心力。
然而，鴉片戰爭為我國帶來四分五裂，險遭瓜分滅國的險境。當數千年農業文明遇上了百多年工業文明，人力生產敵不過機械生產。國人從維新改良，到推翻滿清帝制的辛亥革命，前路仍是茫茫。100年前，孫中山先生來港，在香港大學陸佑堂演說，他形象的說：「民國現時廢除帝制，如拆了一間舊屋，其新屋尚未建築完竣，而一有風雨，居民受苦倍深，此勢所必然者。但將來必有完竣之一日，不有艱苦，何能底於成。」面對內憂、外患困境，孫中山先生提出「民族」「民權」「民生」三民主義，其《建國方略》便構想要修建約16萬公里的鐵路，160萬公里的公路，開鑿修建全國水道和運河，建設3個世界級大港…。
1921年中國共產黨引人馬克斯主義與哲學思維創立，最終於1949年，國家領導人向世界宣佈：「中國人民站起來了」，建立一個有別於西方主流文化而獨立自主的中華人民共和國。新中國探索尋路，屢經挫折，但今天終於完成並超越孫中山先生的遺願，蛻變的背後，不就是龍的文化基因把西方馬克斯主義中國化？
文化在、精神在、國家在！龍的精神是中華文化精髓，這股精神一直傳承，因時因勢而蛻變。蛻變如何則值得我們進一步探索。
文章來源：星島日報 學與教 學友智庫20231010《尋覓中華龍(5)》
尋覓中華龍 (4) — 《長安三萬里》
梁麗嬋
詩在、情在，價值觀傳承者與中華文化同在！
中華文化珍重「立德、立功、立言」創新傳承精神。
筆者正當尋覓中華龍，此時，《長安三萬里》動畫片推出，讓我對龍的文化特色與內涵、變化與創新，有了更深刻和立體的理解。其中「只要那些黃鶴樓的詩在，黃鶴樓就會在」、「只要詩在，書在、長安就會在」帶出影片故事的脈絡，也帶出中華文化珍重「立德、立功、立言」創新傳承的精神。
長安即今天的西安，曾是我國十朝古都所在。動畫片透過48首詩詞，把李白、高適、崔顥、孟浩然、王昌齡、杜甫、王維等十多位詩詞泰斗，在盛世與亂局之下的生活和情感活現。時人經歷一番自強不息的磨難，追求人生夢想，在夢想與際遇洗禮下，盛世與戰亂為其道德與造藝淬煉，詩興大發。李白意氣風發時，寫下「…琴奏龍門之綠桐，玉壺美酒清若空。催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花，當壚笑春風…」，記下長安海納百川，文化多元景象。失意之時，醉作「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回…」《將進酒》名詩。八年安史之亂，吐蕃和突厥等外族借機入侵，高適從寂寂無名，到大有所用；武將感悟練就了詩人情懷，把塞外「將士軍前半死生，美人帳下猶歌舞，少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首」的景況描繪。
影片多個劇情與場景讓人震撼深思。高適向持軍旗死而不倒的將士敬禮；帶領將士，號令「來，為了長安、長安…」沖鋒陷陣。大敵臨門，高適屹然不動的回憶往事，運用以虛禦實，聲東擊西的相撲智慧，騙過對手。殲敵之後功成身退，把功勞歸給年青的嚴武。為了救奇才，高適轉托郭子儀向朝庭求情，最終李白抵達白帝城即遇赦，逃過了被流放夜郎的劫難，可說造就了李白「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」一詩傳誦後代。
詩在、情在，價值觀傳承者與中華文化同在！ 推薦師生品味這時代之作。
文章來源：星島日報 學與教 學友智庫20230926《尋覓中華龍(4)》
尋覓中華龍 (3) — 龍的傳人
梁麗嬋
龍的傳人從傳統故事、習俗、四書五經，以及上一代以生命影響生命下，
注入情意價值的能量。他們多以人為中心，卻少以個體為考慮；知所進退與感恩，
擁護智者的帶領，合力承擔責任；對未來充滿美好的想像與期盼，並相信憑著集體的努力
及個人的付出，能夠一步一步的實現夢想。
古今及身邊有不少中華龍！創作「龍的傳人」及唱遍大江南北的侯德健，就是其中之一。曾為八口之家犧牲一切享樂，勤儉不休，慈愛身教，高齡六十仍拒絕退下，為尖東高樓建設當清潔工的母親，不也是中華龍？不錯，龍的傳人從傳統故事、習俗、四書五經，以及上一代以生命影響生命下，注入情意價值的能量。他們多以人為中心，卻少以個體為考慮；知所進退與感恩，擁護智者的帶領，合力承擔責任；對未來充滿美好的想像與期盼，並相信憑著集體的努力及個人的付出，能夠一步一步的實現夢想。
龍的傳人有著一股熱血儍勁，專注投入角色和工作，不把個人利益凌駕他人，卻對人文、社會、國家，甚至天下熱切關懷。他們不一定學問淵博，又或百般武藝，卻會堅守原則和信念，滿懷著對工作、事業及社群一份關愛與使命感。眼下，不少生活有目標的朋友，無論是在家庭建設、孩子育養、義工服務，或是體育推廣、專業鑽研、機構或學校人才培育等方面，均勇於擔當，虛心學習，創新向上，為家庭、社會、國家及世界付出心血和正能量。
家國的龍象徵著中華民族自強不息、集百家所長，隨時局契機與挑戰而適應轉化，「守正不守舊，尊古不復古」，變易創新的形塑連綿不斷！近代五四運動帶來馬克斯主義，毛澤東把其理論結合到中國五千多年農業文明去，主張農村包圍城市，發動農民以槍杆子創造屬於中國人民的政權。二十大習近平提出新時代中國特色社會主義，再度把馬克斯主義結合到中華文化、近代紅色歷史及各國智慧，以中國式現代化，推動數字科技、法治社會、綠色和諧、一帶一路、人類命運共同體等，確立價值傳承，共同努力達成國家第二個百年夢想。
欣喜身邊出現不少有為青年，參與進行「尋覓中華龍」的課程設計，為龍的精神賦予時代意義！
文章來源：星島日報 學與教 學友智庫20230905《尋覓中華龍(3)》
尋覓中華龍 (2)
梁麗嬋
龍成為中華民族圖騰，具有祥瑞、和合、向上和創新的意涵，
日漸成為引領民族前行發展的一種符號。
究其龍的形態與內涵，有助每一個個體形構共同價值觀，傳承與發揚貫通古今
和諧、愛國、自強不息、守正創新、與自然和諧共生，人類命運共同體等中華精神，
以求社會進步，建設美好家國。
十五年前的今天，我國迎來首次主辦奧運開幕盛典，鳥巢場館展現一幕幕文化華章！畢竟人類從四大文明古國走到今天的只有中國，文物遺址及文字記載從沒有終止。據史記描述，四千多年前軒轅黃帝打敗蚩尤和炎帝之後，為了集「萬國之和」，從各部落圖騰中各取一元素，結合創造了「龍」。龍成為中華民族圖騰，具有祥瑞、和合、向上和創新的意涵，日漸成為引領民族前行發展的一種符號。
究竟哪有中華龍？十二生肖中有龍。外觀上，龍由9種動物特徵組成，單是眼睛便有說似兔、似蝦，神話中便有畫龍點睛的故事。不少文物、建築、衣飾都有龍。據專家研究，歷代「龍」有51種字形變化。傳統習俗節慶中常有龍：端午節扒龍舟、香港大坑舞火龍、譚公誕現身數十條龍；龍字成語逾二百個、龍姓與命名更多不勝數。北京故宮太和殿內便有過萬條龍的蹤影。倘若從外型想像，延綿萬里的古長城、現代建築如港珠澳大橋、高鐵、長征火箭等都像龍。
無形龍的象徵意義更為豐富多采，具有權勢、吉祥、能力，號召天下的意識。古代只有一國之君才穿龍袍、坐龍椅、蓋龍璽，凸顯承擔整個國家興亡的權責。傳説中龍的出現，多處身在災難困苦之中，以凝聚民心，解救人們脫難避險，激勵冒險與擔當。
今天有形與無形的龍無處不在，是中華大地、中華民族、中國人的象徵，因此，在價值觀傳承方面，發揮重要角色。中華民族從農業文明跨越式走進工業4.0，面對多方面內涵調整、豐富及挑戰，龍的蛻變過程，充滿著傳奇與實踐智慧，構成科技進步、制度演化、精神與價值觀巨變。
究其龍的形態與內涵，有助每一個個體形構共同價值觀，傳承與發揚貫通古今和諧、愛國、自強不息、守正創新、與自然和諧共生，人類命運共同體等中華精神，以求社會進步，建設美好家國。
文章來源：星島日報 學與教 學友智庫20230808《尋覓中華龍(2)》
尋覓中華龍 (1)
梁麗嬋
龍象徵中華民族追求和合精神、騰飛向上精神、變易創新和龍鳳呈祥吉祥徵兆意識，
背後乃自強不息、海納百川、和而不同、天人合一、世界大同等核心價值觀所形塑，
推動著整個民族不斷尋求器物文化、思想文化和制度文化蛻變創新。
處境創新時代，新一代急需體味尋覓中華龍的學習歷程。
本欄於上月刊登「內地學生怎樣讀中國歷史」三篇文章，從中看到主題式教學將成為內地創設情境，讓學生自主學習和行動參與，從而鑑古知今、認識歷史規律、培養家國情懷、拓寬國際視野歷程。明年是龍年，又是建國75周年，筆者正組織具創意教學追求的教師和大學生，共同尋覓中華龍，構思學習教件，好讓新一學年學生開展尋覓中華龍探索。
香港雖然脫離母體156年，但具有數千年實證文物歷史，龍的文化無處不在，根在家國。由於在港英管治下的香港前期，大部份時期視香港為借來的時間、借來的空間。直到中華人民共和國成立，韓戰爆發迫使香港由轉口港轉型為輕工業生產基地。七十年代港督麥理浩開展連串建設改革，之後主動提出香港前途問題，英國欲透過談判延續管治權，港人意識因而急增。中英聯合聲明，國家以「一國兩制」創新模式收回香港，卻帶來西方和中方兩大系統各自演釋。回歸以來，西方發達地區刻意推動及塑建港人有別於內地的意識，隨著教育跟隨發達地區全面改革，加上三三四學制轉制，學歷須獲國際承認，中國歷史和具中華智慧傳承的文言文被邊緣化，通識科考評引入非黑即白思維，導致這一代，錯失中華精神與龍的意識。
香港九七政權回歸到今天治權回歸，還欠一個心理回歸。中華人民共和國建國快75年，經歷從農業文明，走向工業、商業、金融服務業及訊息科技跨越式蛻變，可說是一個潛龍勿用，見龍在田，飛龍在天的過程。龍象徵中華民族追求和合精神、騰飛向上精神、變易創新和龍鳳呈祥吉祥徵兆意識，背後乃自強不息、海納百川、和而不同、天人合一、世界大同等核心價值觀所形塑，推動著整個民族不斷尋求器物文化、思想文化和制度文化蛻變創新。處境創新時代，新一代急需體味尋覓中華龍的學習歷程。
文章來源：星島日報 學與教 學友智庫20230704《尋覓中華龍(1)》
作者為學友社社長及資深教育工作者，專注學與教成效及課程設計等研究。